你叫的声音越大老子越喜欢,你叫得大声我就越想要你
大音希声,大象无形什么意思
含义：越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越缥缈宏远。喻指“越是大的成就往往越不可估量，越是大气度的往往越不可形容。”出处：《老子》第四十一章 这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。
“大音希声，大象无形”的意思是最美妙的音乐是最简洁、最朴素的，它的美妙之处在于音乐中的静默和空灵，超越了音乐本身；最美好的事物，是没有形式的，却又存在于万物之中。【出处】这句话的出处是老子《道德经》第四十一章。【原文节选】大方无隅，大器免成。大音希声，大象无形。
原文是：“大音希声，大象无形。” 这句话的含义是：最美的声音听起来无声无息，最美的形象看起来无形无迹。 “大音若无声，大象若无形”，意味着至美的乐音和形象已经与自然融为一体。 达到这种境界的乐音和形象，反而给人以无声、无形的感觉。
意思是：越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。指“越是大的成就往往越穿透悠远，越是大气度的往往越包容万物。”出自《道德经》“大方无隅，大器免成。大音希声，大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。
大音希声：意思是指最大最美的声音乃无声之音。大象无形：意思是有意化无意；就是不要显刻意，不要过分的主张，要兼容百态。相关出处：“大音希声，大象无形”出自春秋时期老子的《道德经》：大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
大音希声，大象无形意思是越好的音乐越寂静无声，越好的形象越缥缈无形。出自春秋时期老子的《道德经》：“大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”译文：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越缥缈宏远。
老子“大音希声,大象无形”,是哪一章的?
1、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，源自《老子·德经·第四十一章》。最方正的东西反而没有棱角，最大的器具最后完成，最大的声响听来无声无息，最大的形象没有形状。上士勤奋实行道，中士将信将疑，下士嘲笑之。不被嘲笑，道不成其为道。
2、出处：《老子》第四十一章 这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。
3、大道至简，大音希声，大象无形，大智若愚如下：“大音希声，大象无形”出自于《老子》第四十一章其全文为：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。
4、大音希声：这句话出自《老子》第四十一章。它的意思是指最响亮的声音似乎是无声的，因为真正的声音不需要通过声音来表达。这里强调的是无声的力量和影响力。 大象无形：同样出自《老子》第四十一章。它表达的是最宏伟的形象似乎没有固定的形状，因为真正的形象是超越形式和界限的。
5、老子在《道德经》第四十一章中提到了“道”的极高境界，他描述道为“大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。这表达了道的至高无上和至极无形的特质。 这里的“大象无形”意味着最伟大的形象似乎没有固定的形态。
6、“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”是春秋时期老子《道德经·第四十一章》中的一句话，意思是：最方正的东西反而没有棱角，贵重的器物总是最后才完成，最大的声音反而听不到，最大的形象反而看不见。文章中，“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
“大声希音,大象无形”的具体含义
“大音希声，大象无形”这一表述源于老子的《道德经》。它意味着，最高级的美妙音乐往往声音悠远而潜藏，最伟大物体的形象往往模糊而无限。这一哲理揭示了，真正伟大的事物常常其影响力深远且不张扬，其形态开放且不拘一格。老子在《道德经》中提到：“大音希声，大象无形。
“大音希声，大象无形”的意思是：越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。喻指“越是大的成就往往越穿透悠远，越是大气度的往往越包容万物。”出自老子《道德经》《道德经》明言：“大音希声，大象无形。”老子所谓的大音和大象，与道并列，是以器象来表征、喻示大道。
大声希音，大象无形是一句富有深意的成语，用来形容某些宏大、高远的事物或思想，虽然表面上看起来无声无影，但却具有深远影响，力量巨大。
《道德经》中提到：“大音希声，大象无形。”这里所说的“大音”和“大象”，是用来象征和阐释道的深奥和无形无象的特性。 在老子的哲学中，“希”意味着无声、无形，与“无”同义。他通过描述最大最美的声音和形象，来说明道是超越感官体验的，不是一般人所能够直接感知的。
这句话的意思是，最纯净的事物往往容易被忽视，最完美的形态可能没有明显的特征，最伟大的成就往往需要很长时间才能显现，最动人的音乐却可能没有明确的声音。大道无形无名，却能够生万物，成万物。老子通过这些比喻，强调了大道的深奥与神秘。
